أدعية المذهب الإسماعيلي تعتبر مرجعاً هاماً للمؤمنين بهذا المذهب، حيث تحتوي على مجموعة من الأدعية المأثورة التي تعكس تعاليم وقيم المذهب. تضم الموسوعة مجموعة كبيرة من الأدعية الروحانية والملهمة التي تساعد على تعزيز الروحانية والتواصل مع الله بطريقة عميقة وصادقة.
أدعية المذهب الإسماعيلي
الدعاء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، وبارك وسلم. اللهم إنا نسألك العفو والرحمة والنصر والمغفرة والفضل والجنة والنجاة من النار. نسألك بأول الموجود الذي خلقته واخترعته من نور وحدانيتك، وما تلا ذلك من انبثاق منه، الذي جعلته سببا لوجود الأشياء وسبب وجودها، أن يكون لك ارحمنا واغفر لنا ووفقنا. وأرشدنا وألحقنا إلى العالم الروحي والمكان المنير، ويخرجنا من هذا العالم المهترئ المظلم المظلم الكثيف الجسدي، نحن وجميع المؤمنين إخوتي، ويرحمنا. برحمتك وأعننا بمعونتك، وأن تفتح أعين بصائرنا في معرفتك ومعرفة قديسيك، وأن تبلغنا آمالنا في رضاك ورضا قديسيك، برحمتك يا يا الرحمن الرحيم.
الدعاء الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، وبارك وسلم. اللهم إنا نسألك العفو والعافية والرحمة والفوز بالجنة والنجاة من النار. نسألك بملائكتك الذين جعلتهم أهل ملكوتك، وسكان سماواتك، ومدبرين عالمك، أن يرحمونا، ويغفروا لنا، ويوفقونا، ويرشدونا، ويلحقونا به العالم الروحاني والدار النورانية، وأن يزودنا بهما. الرفيق الأعلى، وتهدينا إلى العالم الرباني والمكان المنير، وتخرجنا من هذا العالم البالي الفاني المظلم المظلم الجسدي، نحن وجميع المؤمنين، إخوتي، برحمتك. ، يا أرحم الراحمين.
القبائل الإسماعيلية في نجران
العقيدة والمعتقدات الإسماعيلية
لدى الشيعة الإسماعيليين (النزاريين والدروز والمستعليين) من أركان الدين أكثر مما يذكره أهل السنة. ويعتبرون أن الشهادة ليست أحد الأركان، بل هي الأساس الذي تبنى عليه جميع الأركان.
الولاية، والتي تعني الحب والإخلاص لله والأنبياء والكتاب المقدس والأئمة والمبشرين. في العقيدة الإسماعيلية، الله واحد وهو الرغبة الحقيقية لكل نفس، وهو خالق كل الأشياء. ويعين الدعاة المؤمنين الذين يرشدونهم إلى الطريق الصحيح. ويطلق الدروز على هذا الركن اسم “الخضوع”، أي “الخضوع”. انظر مقالة الركائز السبعة والدولة.
الطهارة: تركز الإسماعيلية بشكل خاص على الطهارة وجميع الممارسات المتعلقة بها. ويعتبر النزاريون أن هذا الأمر يقتصر على فئة محددة جداً وتطبيقه يكون على طهارة العقل والروح والعمل. ويطبق المستعلي الأمر على الممارسات الطقسية المتعلقة بالصلاة والنظافة. أدعية المذهب الإسماعيلي
الصلاة: على عكس المسلمين السنة والشيعة الاثني عشرية، يترك الإسماعيليون النزاريون الأمر للإمام الحالي ليحدد أسلوب الصلاة وشكلها، ولهذا تسمى صلاتهم دعاء ويصلون ثلاث مرات في اليوم. مقال إعلامي عن العلاقة الباطنية بين صلاح ودعاء. وهذه الأوقات الثلاثة مرتبطة بالأوقات الثلاثة المذكورة في القرآن: عند طلوع الشمس، وقبل غروب الشمس، وبعد غروب الشمس. في المقابل، يحتفظ المستعليون بخمس صلوات يومية ويرتبط أسلوبهم عمومًا ارتباطًا وثيقًا بأسلوب المستعليين. ويعتقد الدروز أن معنى الصلاة هو “صدق اللسان”، أي قول الحقيقة، ولا يؤمنون بالصلوات الخمس. ويحضرون أحياناً الصلاة، وهي عادة “المبتدئين الذين يسمونهم جهالاً” وذلك من باب التقوى. أدعية المذهب الإسماعيلي
الزكاة: باستثناء الدروز، فإن جميع الطوائف الإسماعيلية لها ممارسات مشابهة لزكاة المسلمين السنة والإثني عشرية مع إضافة العطاء الشيعي المعروف بالخمس: دفع ثمن الأموال غير المنفقة في نهاية العام للإمام. يتبرع الإسماعيليون بنسبة 10% إلى 12.5% من صافي دخلهم الشهري (بعد الضرائب ومستلزمات المعيشة الأساسية وسداد الديون) للإمام. يتم إنفاق هذا المبلغ، الذي يشمل الزكاة والخمس، على رفاهية الإنسانية بما في ذلك: جامعة الآغا خان، ومؤسسة الآغا خان للخدمات الصحية، ومتحف الآغا خان. تتم إدارة هذه المؤسسات من قبل شبكة الآغا خان للتنمية، وهي إحدى أكبر شبكات الرعاية الاجتماعية في العالم. وتنتشر المنظمة الإسماعيلية في أكثر من 25 دولة ولديها شبكة من المؤسسات المالية والتجارية والتنموية التي تنفق فيما بينها أكثر من 550 مليون يورو على الأنشطة الاجتماعية والثقافية وحدها. وهكذا، يعتقد الإسماعيليون أنه منذ أن تم تعيين محمد لجمع الزكاة من المؤمنين في الماضي، أصبح من الواجب الآن دفعها للإمام أو من ينوب عنه. أدعية المذهب الإسماعيلي
الصوم: يؤمن النزاريون والمستعليون بالمعنى المجازي والحرفي للصيام. المعنى الحرفي هو أنه يجب على المرء أن يصوم فريضة، مثل شهر رمضان، والمعنى المجازي هو الوصول إلى الحقيقة الإلهية ويجب أن يسعى إلى تجنب الأنشطة الدنيوية التي قد تنتقص من هذا الهدف. بخاصة. يعتقد الإسماعيليون أن المعنى الحقيقي والباطني للصيام هو تجنب السيئات وفعل الخيرات. عدم الأكل في شهر رمضان بالتزامن مع التنفيذ المجازي للصيام. ويؤكد الدروز على المعنى الباطني للصوم، وهو “ترك عبادة الأوثان”، وهو ترك كل ما يبعد الإنسان عن عبادة الله. الحج: تعتبر زيارة الإمام أو من ينوب عنه من أهم الحج عند الإسماعيليين. هناك حجتان: حج خارجي، وحج داخلي – الأول زيارة مكة، والثاني الذهاب إلى حضرة الإمام. يحافظ المستعليون على عادة الذهاب إلى مكة. ويفسر الدروز ذلك بشكل مجازي على أنه “الفرار من الشياطين والظالمين” ونادراً ما يذهبون إلى مكة. أدعية المذهب الإسماعيلي
الجهاد: تعريف الجهاد خلافي لأنه يحمل معنيين: “الجهاد الأكبر” و”الجهاد الأصغر”، وهو يعني المواجهة النهائية مع أعداء الدين. النزاريون مسالمون ويفسرون “خصوم” الدين على أنهم رذائل شخصية واجتماعية (مثل الغضب والتعصب وما إلى ذلك) وأولئك الأفراد الذين يضرون بسلام الدين، ويتجنبون الاستفزاز، ولا يستخدمون القوة إلا كملاذ أخير ومن أجل السلام. الدفاع عن النفس. وللدروز تاريخ طويل من الانخراط العسكري والسياسي، لكنهم لا يطلقون على هذا الركن إلا اسم “الرضا”، أي قتال ما يزيل الارتباط بالحضور الإلهي، وهو معنى مشابه للمعنى النزاري. إضافة إلى ذلك، فإن الحكماء الدروز، أي «حكماء» الكادر الديني الدرزي، هم دعاة للسلام.
تحتوي موسوعة “أدعية المذهب الإسماعيلي” على كنوز من الدعوات المؤثرة والمعبرة التي تمتزج بالتأمل والتسامح والتسامح. هذه الأدعية تجلب السلام الداخلي والتوازن الروحي، وتعزز القوة الروحية والتواصل مع الله. إنها مصدر إلهام للحياة اليومية ودائمًا ما تحمل رسالة من الأمل والصبر والسلام.